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《孝经》。只是一种提要式的译述；其文体也总是牺牲外来文学的特色以牵就本土的习惯的。但考其译语，不似东汉时所译，而且该经在《出三藏记集》及《综理众经目录》中均不见载，恐本经乃是出于东晋时代的一部伪经。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043865227.html
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方广忏悔灭罪庄严成佛经》、《大通方广经》，在唐代尚存全本。因被视为伪经而未收人大藏。今存，《续藏经》第一辑第二编乙第二十三套第四册收入其中一种版本的上卷。因此，本仪轨的形成与汉地佛教有密不可分的关系。 ...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045265245.html
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。此一程序是配合民间地狱十殿阎王信仰而来，教煌出土有《佛说十王经》共有二十多个编号，数量不少，被视为亡佚已久的“伪经”，虽然是中土自编的经典，却是民间佛教丧葬仪式的主要依据，将“十斋”又称为“十王斋”...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070265386.html
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文的大臣参加。但“安史之乱”后，代宗朝译场恢复活动，负监护之责的却主要是宦官。当时传翻的密典《仁王护国般若波罗蜜经》是一部宣扬护国思想的经典(或以为是中土撰述的伪经)，得到朝廷特别重视，一时间十分流行...
孙昌武
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100565555.html
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一样，“‘藏川’名与《十王经》只与具有赞文、插图的卷本有关”，藏川一直与有赞文的《佛说十王经》同时出现，说明赞文确为藏川“述”。曾有学者因《佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经》是伪经而称其作者是藏川...明代及其以后的阿吒力教经典相近，所以还曾被误作明代写经。因此，《大黑天神道场仪》来自汉地，是汉地佛教经典，而且“可能是根据从中原传人大理的、中原早已失传的大黑天神仪轨或大黑天神伪经伪轨编撰出的著作”。 ...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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可怜愍，岂有不见目录，即云非是正翻”，表示该作者仍然相信该经是“正翻”。又唐朝的代宗时又请不空再译一次《仁王护国经》，良贲为之作序，而且还有不少人为之注疏，可见当时该经广为流通，其“正翻”或“伪经”的...证”中亦引用《十方往生经》。这部《十方往生经》无译经纪录的轨迹可寻，在现存的藏经中亦无收集，很有可能是一部伪经，在初唐弥陀净土兴盛时的作品，从《安乐集》等引用的经文得知，该经应该是一部重“信愿”的消灾...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513568247.html
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朝时期，中国出现了一批“伪经”、“疑经”，这 些经典把中国传统思想与印度佛教义理结合起来，用民俗易于理解、接受的思想和语 言规劝世人信奉佛教，守戒持斋，...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191869069.html
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。骂人为二十过。打人为三十过。写疏差漏者同论。 △ 以外道邪法授弟子者。一人为二十过。 △ 著撰伪经一卷为十过。 △ 讲演邪法惑众。在席一人为一过。往彼听受。一席为一过。 △...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295969206.html
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伪，或饰虚以乱实。昔安法师摘出伪经二十六部，又指慧达道人以为深戒。古既有之，今亦宜然矣。祐校阅群经，广集同异，约以经律，颇见所疑。夫真经体趣融然深远，假托之文辞意浅杂，玉石朱紫无所逃形也。今区别所疑，...
黄国清 释性圆
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辑刊》2006年2期 李瑞哲：龟兹弥勒说法图及其相关问题，《敦煌研究》2006年4期 马西沙：历史上的弥勒与摩尼教的融合，《宗教哲学》2006年6期 张淼：佛教“疑伪经”与弥勒信仰——以...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
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